「自制」できる社会

MozartのRequiem、今さらながら、ですが、
楽器の編成は、ホルンとファゴット、トロンボーンとティンパニ、弦四部とオルガンなのですね。
フーガなど、多くの箇所で、四部の合唱と、ホルン・ファゴット、弦四部が同じ動きをしており、トロンボーンとティンパニがリズムを打つなど、シンプルな構成となっていることを今さらながら知りました。
合唱も、20～40人くらいが適性でしょうか。

この編成で、当然に深く渋味のある音色になります。
表情記号も、fとp、sf、sotto voceなど非常に限定されており、やはり大音量の派手な演出ではなく、明るく、深く、敬虔な音楽になれば、と思います。

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今の社会は、広告社会だと以前に書きました。
どこもかしこも宣伝だらけで、本来この国の人たちは、図々しく売り込んでくる宣伝を生理的に嫌っていたのに、笑いとセンスに溢れたCMや広告を作り上げることで、広告に対する人々のアレルギーをなくすことに成功しました。
よくできた広告が、生活に潤いを与えていることも確かでしょう。
でもやはり、本来社会が持っていた感覚、あるいは価値観は、失ってはいけないと思います。
番組が終わり、CMになると、急に音が大きくなります。
消費者金融の広告も、以前はもっと控えめだったのが、今や目にしない日はないくらいの、主役であるかのような存在感です。

ローカル局のCMはほほえましいものがあって、嫌な感じはしません。
でも全国ネットのそれは、ものすごいお金がつぎ込まれ、某社を中心として、誰のためのCMかわからないものになっている、そんな気がします。
すべて宣伝という行為がおかしいということではありません。
行きすぎないことと、目的を替えないということでしょうか。
今の広告は、お金を背景に、人々の心理を操作するほどの力を持ってしまっていて、その不自然さを知るべきだし、やはり「自制」できる社会に戻すべきだと思います。

広告社会に加えて、保険社会でもあると思います。
保険は大事でしょう。
本来は、親族や、地域の社会における互助の工夫だったのを、お金もうけにしてしまった。
それでも、親族や地域社会での助け合いの仕組みがなくなっていることは事実でしょうし、企業がその役をするのであれば、役立っているというのは確かなことです。
自制できる範囲、すなわち、なるべく小さな、顔が見える社会の、お金のためではない、お互いのためを考えている保険の仕組みを、と思います。

「蕃書調所の研究 明治を創った幕府の天才たち」

副島隆彦＋SNSI副島隆彦国家戦略研究所 著 成甲書房

幕末1856年に徳川幕府の正式の洋式研究所として発足した蕃書調所には、幕末の日本の俊英が集められ、その多くが明治新政府に請われて「徴士」というテクノクラート（中堅官僚）になったとされます。

明治維新を英雄たちの物語として褒めそやす薩長中心史観は、それを否定する数多の文献により、見直されるに至っており、ここでも新たな研究の成果が明らかにされています。

それにしても、この本まで大手本屋Yにおいて、スピリチュアルや霊脳世界のコーナーに置かれているのは、何とも言えない気持ちです。
明治維新の否定は、そこまでしても人の目から隠されないといけないという頑なさ。

情報はすべて、どの程度信頼できるかという判断が必要です。
副島さんは多くの著書がありますが、信頼を置ける人だと思っています。十分調べあげたことを、誰にも遠慮せず書いています。

例えば江戸時代に関する理解は、あまりにも足りないと感じています。
禁忌というものを超えて、
これからどんどんと、日本史の新しい面が明らかになっていくのだと思います。